ALBA – Fino a martedì 17 novembre sarà visitabile, nella chiesa della Maddalena, la mostra “Amare Dio, amare gli uomini. Vittorio Bachelet: uomo del dialogo”, ideata dall’Azione cattolica per ricordare, nel centenario della nascita, la figura di colui che la presiedette nella fase successiva al concilio Vaticano II, e che da vicepresidente del Consiglio superiore della magistratura fu assassinato dalle Brigate rosse il 12 febbraio 1980. Aveva appena terminato una lezione alla Sapienza di Roma, dove insegnava diritto pubblico dell’economia.
Per parlare di Bachelet nella serata di chiusura della mostra, alle 20.45 in Cristo Re, è in programma un incontro con il figlio, Giovanni Battista. Classe 1955, fisico alla Sapienza e, dal 2008 al 2013, parlamentare per il Partito democratico, è stato invitato in città «da Gianfranco Maggi, molto più giovane di mio padre ma suo collega nella dirigenza dell’Ac. In Piemonte torno volentieri perché i miei nonni erano torinesi. Il nostro cognome è francese; si dice che un mio antenato fosse rimasto ferito nella battaglia di Montenotte e si fosse fermato a Torino, dall’infermiera che l’aveva curato».
Suo padre fu promotore della “scelta religiosa” nell’Azione cattolica, quali furono le fasi che portarono a un tale cambiamento?
«La sua formazione, negli anni universitari, fu condizionata molto dall’appartenenza alla Federazione universitaria cattolica italiana (Fuci), gruppo che fu la culla del rinnovamento postconciliare. Il merito non fu solo di mio padre, ma di quella grande scuola di pensiero che comprendeva persone come Aldo Moro e Paolo Emilio Taviani. Si ispiravano ai preti francesi e vedevano il mondo contemporaneo in modo positivo, sostituendo alla paura del cambiamento la gioia. Fu nominato vicepresidente nazionale dell’Azione cattolica da Giovanni XXIII e presidente da Paolo VI nelle fasi che precedettero, coincisero e seguirono il Concilio con il mandato di rinnovare l’associazione. Negli anni del Dopoguerra, essa era diventata un traino per la politica, fatta di grandi adunate: in una fase di ritorno alla democrazia ciò era necessario, ma poi l’Ac dovette tornare a una dimensione incentrata maggiormente sulla fede. L’attuazione del Vaticano II fu una grande impresa, basti pensare al passaggio della Messa dal latino all’italiano e dalla sudditanza dei laici a una loro maggiore responsabilità nella Chiesa. L’Azione cattolica si trasformò dal partito dei preti all’associazione del popolo».
L’impegno politico di suo padre avvenne in una fase successiva?
«La Democrazia cristiana rappresentò un pezzo piccolo ma importante della sua vita. Fino ai cinquant’anni si dedicò all’impegno nell’Azione cattolica e al suo lavoro di giurista; era sempre stato un elettore democristiano convinto, senza però mischiare i ruoli e considerare il partito un prolungamento del Vaticano e dei vescovi. In seguito, quando aveva già lasciato la presidenza, accettò di mettersi a disposizione principalmente perché vi erano Moro presidente e Benigno Zaccagnini segretario. Fu così eletto consigliere comunale a Roma nel giugno 1976, ma lasciò l’incarico a novembre perché fu candidato dalla Dc come membro laico del Consiglio superiore della magistratura. Era un ruolo più confacente alle sue competenze; in seguito fu nominato vicepresidente. I suoi ultimi anni li dedicò all’impegno civile, fatto che gli costò la vita».
Cosa ricorda degli anni di suo padre nel Csm?
«Premetto di aver studiato fisica ed essere partito per il primo lavoro negli Stati Uniti nell’agosto del 1979, quando lo vidi per l’ultima volta. Detto ciò, ricordo intensamente i motivi che lo spinsero ad accettare nonostante i rischi di quegli anni. I suoi colleghi raccontano che erano tempi difficili, dato che i magistrati costituivano il bersaglio comune di terrorismo, mafia e della politica di ogni colore, che mai ha amato una magistratura indipendente. Pur essendo democristiano, il Csm di cui faceva parte aveva espresso un parere critico sulle leggi antiterrorismo varate dal Governo Cossiga perché violavano la Costituzione e, nel triplicare le pene per le finalità di terrorismo, andavano contro il principio di proporzionalità per i reati».
Durante il funerale di suo padre, nella preghiera dei fedeli lei usò parole di perdono per gli assassini. Pensa di aver contribuito in parte a stemperare la tensione di quegli anni?
«Rimasi lontano dall’Italia fino al 1984, per cui seguivo le vicende nazionali soltanto sui pochi giornali che arrivavano. Seppi che un mio zio Gesuita aveva accolto l’invito di un ex terrorista a visitarlo in carcere. Non penso comunque che il merito della distensione sia da ascrivere alla mia preghiera dei fedeli, ma alle istituzioni politiche, che hanno consentito la fine di un fenomeno senza bisogno di atti autoritari, seguendo semplicemente le regole della Costituzione. In tanti, nonostante il motto dei terroristi di “colpirne uno per educarne cento”, non si sono fatti intimidire e hanno continuato il lavoro di giudici, giornalisti e sindacalisti. Va sottolineato, poi, che molti ex terroristi hanno completamente cambiato vita: è un altro successo della nostra Costituzione».
Quale sarebbe il commento di suo padre agli attacchi politici alla magistratura di oggi?
«Il terrorismo ha spento la sua esistenza ed è impossibile sapere cosa direbbe. Dico però ciò che penso io, che tra l’altro mi sono speso in prima persona come presidente di un comitato per il no al referendum di aprile: sono convinto che l’autonomia e l’indipendenza della magistratura siano principi alla base dei diritti dei cittadini».
d.ba.
